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Die Spiritualität des Friedens bei Franz von Assisi

Franz von Assisi gilt als einer der bedeutendsten Friedensgestalten des Mittelalters, weil er nicht nur über Frieden sprach, sondern ihn in seinem gesamten Leben verkörperte. Sein Verständnis von Frieden war nicht politisch im engen Sinn, sondern gründete in einer theologischen Vision: Der Mensch ist Geschöpf Gottes, und in dieser gemeinsamen Herkunft liegt die Würde, die Menschen miteinander verbindet. Franziskus verstand daher Frieden nicht…

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Die theologische Grundlegung der Sakramente bei Thomas von Aquin

Für Thomas von Aquin sind die Sakramente keine bloßen äußeren Zeichen, sondern wirksame Instrumente der Gnade, die von Christus selbst eingesetzt wurden. Er betont, dass Gott den Menschen nicht nur auf rein geistige Weise, sondern durch sichtbare und greifbare Zeichen erreichen will, weil der Mensch sowohl Leib als auch Seele ist. Sakramente sind daher „sichtbare Worte“, die das Unsichtbare erfahrbar machen. In ihnen…

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Die innere Quelle des Friedens bei Franz von Assisi

Franz von Assisi verstand Frieden nicht zuerst als ein politisches oder soziales Projekt, sondern als eine Haltung, die im Herzen des Menschen wurzelt. Frieden beginnt dort, wo der Mensch sich von Angst, Gier und Stolz löst und eine innere Harmonie mit Gott und sich selbst findet. Diese innere Ruhe ist nach franziskanischem Verständnis die Voraussetzung dafür, in der Welt Frieden zu stiften. Ohne innere Versöhnung bleibt jeder äußere…

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Die theologische Grundlage der franziskanischen Schöpfungsverbundenheit

Die franziskanische Spiritualität gründet in der tiefen Überzeugung, dass die gesamte Schöpfung Ausdruck von Gottes Güte und Liebe ist. Franz von Assisi verstand die Welt nicht als bloßes Objekt menschlicher Nutzung, sondern als ein lebendiges Geflecht von Beziehungen, in dem alles Geschaffene seinen eigenen Wert und seine eigene Würde besitzt. In seiner Sprache wird dies deutlich, wenn er Sonne, Mond, Wasser oder Tiere als…

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Die spirituelle Dimension der „Schwester Armut“

Im franziskanischen Denken wird die Armut nicht bloß als Mangel oder Verzicht verstanden, sondern als eine spirituelle Lebenshaltung. Franz von Assisi nannte sie „Schwester Armut“, um die enge Verbundenheit zwischen dem Menschen und einer Lebensweise auszudrücken, die sich auf das Wesentliche konzentriert. Sie ist kein äußerlicher Zwang, sondern eine freiwillig gewählte Nähe zu Christus, der selbst in Armut lebte. In dieser Radikalität…

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